Vinko Markov : Ĉu le ?igi prostituadon ?

La artikolo de Amelano bone priskribas ?eneralan tendencon, en la medio de defendantoj de prostituistinaj rajtoj, pledi por legi ?o de io, kion ?enerale ĉiuj konsideras malaperinda. Fakte samaj debatoj okazas nun en Francio, kie sufiĉe kelkaj asocioj pledas por la ?le ?i ?o la ? la modelo de Germanio a ? Nederlando, kaj eĉ serioze parolas pri eventuala kreo de specialaj lernejoj.

La problemo estas malsimpla, ĉar la nuna situacio efektive estas nekontentiga. Same kiel por ĉiuj nele ?aj laboristoj, la statuso de la prostituistinoj metas ilin en situacio, kie ili malfacile povas plendi ĉe policejo pri spertitaj problemoj, ĉar deklaro de ilia « profesia situacio » metus ilin en granda embaraso, ĉefe kiam krome temas pri eksterle ?aj enmigrintoj. Praktika konsekvenco de tio estas, ke makleristoj kaj policistoj havas plenan trankvilon por misuzi sian situacion por maksimume ekspluati, pri ?teli a ? perforti prostituitinojn la ? sia kaprico. Kaj, se kredi la atestojn, multaj senskrupule uzas tiun na ?zan eblecon.

Alia praktika rezulto de tiu eksterle ?eco estas, ke persekutitaj estas ?enerale nek la klientoj, nek la makleristoj, sed la prostutitinoj mem. Krome, tio malhelpas la eventualan reintegri ?on de prostituistinoj, kiuj emas reguligi sian situacion, kaj ne kapablas pravigi la devenon de la mono, pri kiu ili disponas.

Alia paradoksa punkto en Francio estas, ke kvankam eksterle ?aj, prostituinoj estas devigataj pagi impo ?tojn pri siaj enspezoj, kaj eĉ estas severe kontrolitaj, kaj monpunitaj okaze de « falsa deklaro ». La kontrolo ?enerale konsistas en nombrado de la tagaj klientaj vizitoj, kaj multobligo de la konstatita nombro la ? labortagoj en la monato, kvankam la klientaj vizitoj tute ne okazas la ? regula ritmo en kelkaj kazoj.

Fine, el principa vidpunkto, same kiel sindikatoj postulas salajroplialti ?ojn anstata ? abolon de la salajreco, la batalo por le ?igo de prostituado povas esti konsiderata kiel necesa ?tupo por atingi ?ian iaman forigon.

Tamen, malgra ? ĉiuj tiuj argumentoj, la batalo por le ?igo havas tre ?enajn aspektojn. Unu el ili estas la prezentado de vendado de fizikaj servoj kiel socia progreso, eĉ kun emancipaj ecoj. Mi foje rekte a ?dis membron de asocio pri sanprotektado de prositutitinoj kiu, surbaze de siaj ĉiutagaj kontaktoj kun tiu medio asertis, ke prostituado estas unu el la plej bonaj manieroj emancipi ?i el la vira patriarka subpremo, kaj ke prostituitinoj tute libervole elektas sian profesion.

Pri tio mi havas fortajn dubojn. La ? la cititaj ekzemploj, montri ?as ke multaj prostituitinoj taksas tiun profesion nur « provizora fazo » en sia vivo, kaj uzas ?in por rapide akiri kapitalon, kiu ebligos al ili malfermi butiketon kaj « honeste » labori kiel etkomercistoj. Mi tute ne vidas revoluciemon en tiuj etbur ?aj kalkuloj.

Kaj la ?ajnmateriisma argumento, la ? kiu ne estus pli ?oke vendi fizikajn servojn ol sian laborforton, estas akceptebla nur por tiuj, kiuj taksas normala la klasan dividon de la socio inter ekspluatistoj kaj ekspluatitoj.

La nura eksprostituitino, kiun mi a ?dis rekte esprimi ?i pri la temo tute senambigue parolis pri sklaveco koncerne sian iaman situacion. Tio sufiĉis por firmigi mian konvinkon, ke batali por apartaj rajtoj de iu homgrupo sen prikonsideri la ?eneralan problemon, kiun starigas la kapitalisma sistemo entute, kondukas al senelirejoj. Tio anka ? plifortigas mian dubon, pri la ofte uzita argumento pri « neceso respekti la rajton je memdecido », kiun iuj emas uzi subtene al etnoliberigaj bataloj.

Vinko Markov

El Sennaciulo, januaro 2007