SAT - Sennacieca Asocio Tutmonda

“Vakcinu viajn bubojn” kontraŭ “ĉesu manĝi viandon”

Vito — 2026-08-30T12:23:41Z

“Vakcinu viajn bubojn” kontraŭ “ĉesu manĝi viandon”

Distingi inter bona instigo kaj malbona

Aperinta originale je la 04a de aprilo 2020 en La Eko (L'Amorce), revuo kontraŭ speciismo

aŭtoris Florenco Delerio (Florence Dellerie), elfrancigis Markovo-Vito 35521 por Vegetara Sekcio de SAT

Legodaŭro : 7 minutoj

Ni konas la diferencon inter “la bona kaj la malbona ĉasisto”. Ni malpli konas la diferencon inter “la bona kaj la malbona instigo”, tamen samspecaj : estas tiu, kiun oni laŭdas, kaj tiu, kiun oni kontraŭas, kvankam ne kapablas pravigi ĝin klare. Jen analizo de rimarkinda duobla normo.

Per “instigo”, mi celas ĉi tie ĉian rekomendon, ordonon aŭ preskribon, kiu indikas tion, kion endas fari aŭ ne fari. En niaj socioj, egale ĉu ili aperas en privata aŭ publika kadro, moralaj instigoj estas ĉie, eĉ se ne ĉiam rekonataj kiel tiaj.

Inter tiuj, kiuj estas plej videblaj en la publika spaco, kampanjoj de la saninstancoj celantaj plibonigi vivkvaliton, redukti homajn suferojn aŭ mortadon, estas ĝenerale pozitive perceptataj, notinde en scienculaj kaj skeptikismaj medioj, kiuj havas zorgon pri racieco kaj principoj de kritika pensado. Ĉi tiuj kampanjoj estas konsiderataj kiel normalaj, utilaj, eĉ vivogravaj : plejmulto de homoj efektive deziras, ke malsanoj kiel gripo, aidoso, diabeto, korvaskulaj difektoj aŭ kanceroj estu pli bone flegataj, kaŭzu malpli da sufero kaj ne plu mortigu. Plejmulto de la homoj deziras vivi pli bonfarte kaj bonteni sian vivokonforton, kaj opinias do tute dezirinde kaj legitime, ke institucioj kaj diversaj aliaj instancoj disvastigas tiaspecajn etikajn preskribojn al la tuta loĝantaro.

Notindas, ke granda kvanto el tiuj kampanjoj estas vortumitaj kun u-formo, lasante neniun dubon pri ties preskriba eco : “Donu vian sangon ekde nun”[1] ; “Jen estas gripa sezono. Vakciniĝu”[2] ; “Vi trinkas iom da, ĝi multe da. Neniom da alkoholo dum gravedeco”[3]. Aliaj estas krude prezentitaj faktoj kun celo ŝoki ; tiel estas ekzemple pri la frapaj kaj maltrankviligaj mesaĝoj legeblaj sur tabakopakumoj, kiuj sobre indikas : “Fumi mortigas” (ĉi tie ni notu la troigan ĝeneraligon, al kiu kondukas elekto de tre mallonga frapfrazo, ĉar fumi ne nepre mortigas tiun, kiu fumas) aŭ “Fumi povas okazigi morton malrapidan kaj dolorigan”[4].

Tamen, ŝajnas, ke multaj ne konsideras tiujn mesaĝojn neneŭtralaj instigoj aŭ politikaj mesaĝoj subkomprenitaj pro ne „fundamentitaj per“ aŭ io simila ? ideologio nepre subjektiva kaj engaĝita. Malfacile eblus kontraŭmeti al strukturoj aŭ homoj, kiuj estigas tiujn sanflegajn mesaĝojn, ke "moralo estas subjektiva", aŭ ke malutili – aŭ ne – al homa sano kaj vivo rilatas al persona elekto, elekto, kiu do devus okazigi neniun etikan rekomendon al tuta loĝantaro, pro principo de "respekto de individuaj liberecoj".

Ni ĝenerale ne faras al ni tian demandon, kaj kompreneblas : la deziro protekti homan sanon kaj la sociaj klopodoj, kiuj sekvas de ĝi, estas konsiderataj normalaj, naturaj, spontane akcepteblaj. Ni tuj kuniĝas al la ideo, ke sufero kaj morto estas malutilaj fenomenoj por tiuj individuoj, kiuj ilin spertas, kaj ke estas dezirinde minimumigi ilian intensecon aŭ ilian trafecon. Almenaŭ en tiu ĉi preciza kadro. Kiam la rekomendoj aŭ instigoj koncernas aliajn animalojn, nia percepto radikale ŝanĝiĝas.
La duobla normo
Kiam etikaj preskriboj, kiuj aperas antaŭ ni, kolizias kun niaj mensaj skemoj, nia komforto aŭ pli ĝenerale nia socia vivo tro preme, kiam la ŝanĝoj, kiujn ili implicas, estas tro malfacilaj, ni ĝenerale klopodas tra malsamaj vojoj fuĝi. Ilin konsideri engaĝitaj instigoj malmulte kredindaj, subjektivaj kaj neneŭtralaj, estas unu el tiuj rimedoj.

Ĉi fenomeno ankaŭ percepteblas en iuj asertoj vortumitaj kun celo instigi difinitajn kondutojn : “Fumi mortigas” do aperas kiel mesaĝo pri publika sano, utila kaj legitima, dum “Manĝi viandon mortigas” aperas kiel mesaĝo engaĝita aŭ kiel admono defendanta ekstremisman kaj superfluan moralon. Ne gravas tie ĉi, ke la mencio koncernas propran sanon aŭ tiun ĉi de la individuoj, kiujn ni manĝas, aŭ kies rezulton de ekspluatado aŭ mortigo ni konsumas : temas pri samspecaj asertoj. Kiuj tamen ne estas interpretataj samvoje.

Plibonigo de tio, kion ni nomas publika sano – centrita sur homa sano – tamen ja estas politika projekto, ĉar moralaj starpunktoj ne havas materian ekziston kiel fizikaj fenomenoj. Tiu ĉi klopodo efektive deiras el ideologio, kiu konsideras dezirinda minimumigon de ĝenoj spertataj de homoj kaj celadon de komforto, bonfarto, plezuro kaj, pli vaste, strebadon al ilia feliĉo.

Ni do lokas en malsamajn mensajn kategoriojn ("akceptebla" aŭ "ne akceptebla) elementojn, kiuj tamen estas samspecaj (moralaj instigoj).

La koncepto pri “nutraĵa ideologio” deiras el simila skemo
La fenomeno pri duobla normo ankaŭ videblas en la maniero, kiel ni aliras iujn demandojn rilatajn al nutrado, hodiaŭ ligitajn al ekspluatado de aliaj animaloj por homaj nutraj interesoj.

Homoj, kiuj kritikas veganismon asertante, ke neceseco komplementiĝi per B12-vitamino estas trafa argumento por pruvi, ke vegetaĵaj dietoj ne estas dezirindaj (ĉar "nepre mankokreaj"), kutime nenion komentas pri la ĝeneraligita komplementado per jodo ĉe loĝantaro en industriaj landoj tra konsumado de laktaĵoj, ovoj aŭ riĉigita salo.

Ni ĉi tie precizigu – la informo estas ne multe konata –, ke laktaĵoj konsistigas grandan fonton de jodaj provizoj en la dieto de industriaj landoj, ne ĉar jodo nature troviĝas en ili, sed ĉar komplementado de nutraj porcioj ĉe la animaloj ekspluatitaj tiukampe pliigas la proporcion de jodo en lakto. La procezo pri mampinta purigado de bovinoj inkluzivanta uzadon de produktoj forte joditaj ankoraŭ pliigas tiun proporcion per transhaŭta kontaĝo. Ankaŭ birda bredado estas koncernata de tiuj komplementadoj. Ni ankaŭ notu, ke en Francio komplementado per jodo de salo estas permesita ekde 1952 de la publikaj institucioj kun la celo batali kontraŭ iuj malsanoj kaŭzitaj de manko je jodo (kropo, kreska malfruo, mensaj misaĵoj...).

Sen tiuj pluraj procezoj, provizoj de jodo en tiuj samaj loĝantaroj ne estus garantiitaj kaj mankoj sekve oftus. Tiuj ekzemploj montras, ke inklino konsideri dieton laŭdire “klasikan” aŭ “tradician” sufiĉa per si mem, kaj male, vegetaĵajn dietojn nutradaj ideologioj (subkomprenite, tendencoj aŭ modoj nepripensitaj kaj eventuale danĝeraj) ripozas sur malfirma bazo. Ĉia dieto povas ricevi la kvalifikon ideologia, ĉar sin nutri implicas fari elektojn. Ke tiuj elektoj estas deciditaj pro rekomendoj de saninstancoj, deziro malpli malutili, deziro reiri al la naturo, gastronomiaj interesoj aŭ tradicioj, ŝanĝas nenion al la afero.

Forlaso de fundamentaj principoj
Ĉi tiu duobla normo montriĝas plej okulfrape sub plumo de homoj kutime defendantaj ideon, ke scienco ne havas ideologion, notinde sine de nuntempaj skeptikismaj komunumoj. Defendi tiun principon estas sane, ĉar eĉ se forigo de ĉia subjektiveco ne eblas, inkluzive en la rigora kadro, kiun trudas la scienca metodo (inter aliaj eblaj biasoj ni povas citi unuan subjektivecon en la selektado de fenomenoj, kiujn oni decidas studi, kaj tiuj, kiujn oni ne studas, aŭ malmulte), ĝi ebligas limigi la influon de opinioj kaj kredoj dum esplorado.

Laŭ tiu ĉi principo, la ĉapitro de la raporto de ISKŜ (Interregistara Spertularo pri Klimata Ŝanĝiĝo) asertanta, ke la dieto, kiu havas plej multan reduktokapablon pri forcejefikaj gasoj (FEG), estas vegetaĵismo[6], ne devus esti interpretita kiel ĝenerala rekomendo ĉesi produktadon kaj konsumadon de bestodevenaj produktoj, sed kiel simpla fakto. Kaj ĝuste tiel multnombraj gravuloj, notinde ĵurnalistoj laborantaj pri sciencaj temoj, rigardis la raporton, tiuokaze akuzante homojn, kiuj eldiris rekomendojn celantajn promocii malpliigon aŭ ĉesigon de monda konsumado de bestaj produktoj, pri falado en “prozelitismon” aŭ “veganan aktivismon”, kaj firme memorigante, ke scienco ne estas preskriba. Sed, kiam en oktobro 2019, studo ŝajnis dubindigi malbonajn efikojn de ruĝa viando por homa sano[7] (studo intertempe mem dubindigita pro sia perfektigebla metodologio), iuj el tiuj samaj gravuloj rapidis eltiri preskribojn aŭ instigojn kiel “ne ŝanĝu vian konsumadon” aŭ “nenio pravigas, ke ni reduktu nian konsumadon de ruĝa viando”[8], tiel sturmante al hasta kaj senrezerva disvastigo de publikaĵo, kiu kontraŭas sciencan interkonsenton tamen forte establitan, kaj samtempe forbalaante sian ŝajnan ligitecon kun la fundamenta principo pri foresto de partianeco rilate al sciencaj publikaĵoj.

Ilustraĵo de la aŭtorino

Fonto :
https://questionsanimalistes.com/

Necesas agnoski : pli facilas eltiri moralajn preskribojn de sciencaj faktoj, kiam tiuj faktoj konfirmas niajn opiniojn, kredojn, konvinkojn, inkluzive kiam oni konsideras sin mem racia persono. Ŝajnas do oportune, por pli da rigoro kaj intelekta honesteco, remeti en perspektivon tiun skemon kaj akcepti la ideon, ke ni moralumas, kiam ni tion faras, kaj ke ni praktikas aktivismon, kiam ni aktivismas.

Ĉar kiam ni asertas, ke “vakcino kontraŭ aidoso estus mirinda, ĉar tio ebligus ŝpari milionojn da vivoj”, ni enkadriĝas en moralan ekvivalenton de jena aserto : “fino de bredado kaj de buĉejoj estus mirinda, ĉar ĝi ebligus ŝpari milionojn da vivoj”. Konsideri, ke nur unu el tiuj du frazoj estus ŝoka, ekstremisma, radikala aŭ prozelita, devus konduki al jena demando : ĉu vere mi la moralajn instigojn forĵetas ? Aŭ ĉu tiuj moralaj instigoj kolizias kun miaj kredoj ?

Florenco Delerio estas aŭtorino kaj scienca ilustristino, keinto de la retejo Animalismaj demandoj (https://questionsanimalistes.com/), kronikanto ĉe Nonbi-Radio (https://www.nonbi.fr/) kaj kunfondinto de la Projekto Meduzoj (https://projet-meduses.com/). Ŝi aktivas por konsiderado de interesoj de sentivuloj kaj por promocio de kritika pensado.

Fonto (fr) : https://lamorce.co/vaccine-tes-mioches-vs-arrete-la-viande/

La Eko ne nepre dividas la starpunkton de siaj kunlaborantoj.
Se vi deziras kritiki aŭ disvolvi ĉi tiun artikolon, vi estas invititaj tion fari (franclingve) ĉe la fejsbuka tiucela paĝo aŭ proponi tekston por publikigo (lamorce@riseup.net).
NDLT : se vi deziras peradon por francigi vian kontribuon, turnu vin al la Vegetara Sekcio (pimskrabo@yahoo.fr).

Notoj :
– 1. Mediata kampanjo pri konsciigado pri sangodonado kondukita de la Franca Institucio pri Sango (Établissement français du sang, EFS)
– 2. Rekomendo de la Ministerio pri Solidareco kaj Sano en Francio
– 3. Kampanjo de Publika Sano Francio (Santé publique France) kaj de la Interministeria Misio pri Luktado kontraŭ Drogoj kaj Dependigaj Kondutoj (Mildeca), en la kadro de la Monda Tago pri Konsciigado pri Sindromo de Feta Alkoholigo
– 4. Averto pri la tabakpakumoj en Francio
– 5. Sciigo de la Nacia Agentejo pri Sana Sekureco de Nutrado, de Medio kaj de Laboro rilate al konsekvencoj de praktikoj pri besta nutrado sur proporcio de jodo en besta produktoj destinitaj al homo, Jurraporto n-ro 2005-SA-0300, 18a de oktobro 2010
– 6. Speciala ISKŜ-raporto pri Klimata Ŝanĝiĝo kaj Pejzaĝo, ISKŜ, aŭgusto 2019
– 7. Konsumado de Netransformita kaj Transformita Ruĝa Viando : Dietaj Gvidliniaj Rekomendoj de NutroRekomenda Kungrupiĝo (NutriRECS Consortium)
– 8. "14 esploristoj [...] konkludas, ke nenio pravigas reduktadon de nia konsumado de ruĝa viando", G. Vosnero (Woessner), politika, ekonomia kaj scienca ĵurnalisto por La Punkto (Le Point), Tvitero, 19-09-30

Protokolo de kunsido de Ekologiisma frakcio dum Leona 99a SAT-kongreso (2026)

Vito — 2026-08-30T12:13:11Z

Partoprenis : Jean-Charles Paoeletti, Manuel Parra, Bruno Henry, Yann Aubin, Virginie Harlet, Frederic Neyret, Eric Eliard, Pauline Gaborit, parte Paco Balibrea

Pasintjare, dum tia kunveno, ni decicis redakti artikolaron por Sennaciulo pri la temo « Senpagejoj », lokoj kie ĉiu rajtas lasi aŭ preni ion ajn sen pagi. Bedaŭrinde, ni ne dediĉis tempon por tiu agado.

Ĉijare, post miskomprenoj pri la loko kie okazos nia kunveno, ni iomete reparolis pri tiu pasintjara projekto kaj konfirmis ĝin kiel ĉijara agado.

Ni interŝanĝis pri senpagaj transportrimedoj kiuj ekzistas en pluraj urboj ekz. en Belgrado kaj en pluraj francaj urboj kaj en Luksemburgo. Ni indikis ankaŭ abonojn je malaltaj prezoj por publikaj transportoj en Germanio. Fakte temas pri politikaj decidoj dediĉi publikajn elspezojn por malfavorigi uzadon de individuaj aŭtoj.

La temo pri incendiegoj kiu estis traktita en prelego de Pako kaj Alla estis elvokita kaj artikolo pri prevento kaj rearbarigado aŭ semado estos redaktita por Sennaciulo.

Fine ni interŝanĝis pri manko de akvo kiel en Kanarioj kie marakvo estas elsaligita por akcepti turistojn. En Francio kaj Eŭropo, novaj leĝaj tekstoj faciligas privatigon de akvo pere de akvujegoj por kelkaj agrikulturistoj.

Declaración del 99º Congreso de SAT

Gary — 2026-08-15T04:42:18Z

El 99º Congreso de Sennacieca Asocio Tutmonda (Asociación Mundial Anacional), que tuvo lugar en León (España) entre el 19 y el 26 de julio de 2026:

1. con preocupación da cuenta de la aparición de guerras en diversos lugares del mundo;

2. en ese contexto recuerda que las guerras ocasionan consecuencias muy duraderas, y por ello hay que evitar que de nuevo sean recurso acostumbrado de la política, lo que quizá desean gobiernos de muchos países; el alza de los costes de las guerras contribuye al recorte de los presupuestos solidarios y de los apoyos a los más desfavorecidos y a la clase obrera;

3. llama la atención sobre la necesidad de respetar el derecho internacional para mantener una paz estable en todo el mundo;

4. considera el bloqueo de recursos vitales por parte de los Estados Unidos contra el pueblo cubano como una acción de tipo genocida;

5. exige el fin del genocidio en Palestina y el respeto a los derechos humanos y ciudadanos de todos y espera una nueva época para los palestinos con un gobierno independiente, laico y demócrata;

6. constatando el uso creciente de racismo para dividir al la clase obrera como un claro ataque contra los intereses de la mayoría, hace un llamamiento a la lucha activa antirracista;

7. instiga a actuar en todos sitios con los medios más inteligentes posible por la defensa de los territorios y de la vida contra los ataques del imperialismo insaciable, destructor e insocial, que domina en el mundo;

8. saluda la creación de la unión de los pueblos del Sahel en la Alianza de Estados del Sahel (Alliance des États du Sahel en francés: Mali, Níger, Burkina Faso) contra el imperialismo y el neocolonialismo;

9. invita a los hombres de buena voluntad, tanto esperantistas como no esperantistas de todo el mundo, a estudiar las posibilidades de superar el capitalismo y así poder llegar a un mundo más seguro, alegre y sano;

10. apoya la lucha de los movimientos por la democracia llamados generación Z (o sea de los nacidos después de 1995) en varios países del mundo, teniendo en cuenta que la implicación de los jóvenes en la democratización del funcionamiento político es importante para alcanzar mejoras duraderas, y especialmente en países, en los que la mayoría de la población es juvenil;

11. condena la privatización de los servicios públicos, lo que perjudica al clima y a las condiciones de vida de toda la sociedad;

12. con ocasión del 90º aniversario de la guerra civil española llama la atención sobre el hecho de que con los mismos argumentos (de nuevo reforzar la propiedad privada, la familia tradicional y la iglesia) aparecen nuevos movimientos fascistoides o filofascistas, sobre todo en Europa y América; el resultado del fascismo es siempre la represión y los ataques a la libertad y al respeto de los intereses de la mayoría, incluso de quienes votan a favor de ese sistema;

13. recuerda, que la justicia española apenas ha resuelto casos de bebés robados y hace un llamamiento a las altas instancias jurídicas para que de una vez por todas dediquen recursos para al menos paliar rápidamente el dolor de las víctimas;

14. insta a las sociedades del mundo a defenderse contra el revisionismo con objetivos políticos, esto es la reescritura de la memoria histórica según los intereses del partido gobernante (Estados Unidos, Rusia, Francia, Alemania, España etc.);

15. recuerda el uso de Esperanto en la zona de la república española con fines propagandísticos contra el bando franquista, lamentablemente de nuevo actual;

16. se opone a las leyes autoritarias y al espionaje masivo, a menudo aplicados con la excusa de la lucha contra el terrorismo y la pornografía infantil, desgraciadamente apoyados también por partidos de izquierda, por ejemplo el PSOE (Partido Socialista Obrero Español), que apoyó el reglamento de la Unión Europea sobre el espionaje de los teléfonos móviles;

17. con preocupación constata y condena el influjo de la religión en la política, lo que lleva al retroceso en cuanto a los derechos de mujeres, LGBT (lesbianas, gais, bisexuales, trans...) y en general los derechos humanos;

18. condena la existencia y crecimiento de la policía ICE (Immigrations and Customs Enforcement, Control de Inmigración y Aduanas) y de iniciativas parecidas en diversos países;

19. contra los cada vez más estrictos e inhumanos recursos jurídicos propuestos en la Unión Europea sobre migrantes, por ejemplo el Pacto Europeo de Migración y Asilo, que se suman a la situación suficientemente grave de los migrantes, hace un llamamiento a la lucha contra dichas medidas;

20. categóricamente niega la igualdad de posiciones y movimientos de ultraderecha y de izquierda e incluso la declaración de que los nuevos fascistas son ahora los izquierdistas, lo que partidos, políticos y medios de comunicación de muchos países usan para implementar políticas autoritarias (por ejemplo en Estados Unidos, Alemania, Francia);

21. da la bienvenida a la aparición por parte de SAT de la obra original en Esperanto "La valizeto 5.18" (El maletín 5.18) de Marcelo Redulez, basada sobre acontecimientos reales en diversas partes del mundo (principalmente en Portugal y Corea del Sur) mostrando la concreta eficacia de la solidaridad mundial a través del Esperanto;

22. aplaude el triunfo de la Revolución de las Luces por parte del pueblo en Corea del Sur y el duradero movimiento democrático, que hizo dimitir al presidentucho Yun Seok-yeol, que intentó ocasionar una guerra civil usando a los militares y el estado de sitio, incluso conspirando para asesinar políticos de los partidos de la oposición;

23. llama la atención sobre el cambio climático, constantemente negado o ignorado por parte de muchos gobiernos y empresas, que cada vez más ocasiona inundaciones e incendios y destruye la naturaleza, los recursos vitales y las comunidades; pone de relieve la necesidad de servicio de bomberos bien pagados durante todo el año y la reestructuración de zonas naturales, alternado espacios con árboles y sin árboles;

24. denuncia firmemente toda decisión actual de instancias nacionales y de la Unión Europea, que anule normas importantes para la protección del medio ambiente y la biodiversidad;

25. recomienda, que SAT se perfile como organización de esperantistas de izquierda, en la que se vean los esfuerzos para utilizar el Esperanto, entre otras causas:

para la emancipación de la clase obrera de todo el mundo y de toda categoría social que sufra dominación y represión,
para la reducción progresiva de la desigualdad social en países y en todo el mundo,
por la acción coordinada y decidida en nivel mundial contra la destrucción ecológica del planeta, y particularmente por la crisis climática,
por el progreso hacia un mundo, en el que el capitalismo desaparezca y no sea posible la explotación de las personas,
contra las tendencias autoritarias, e incluso fascistas, surgidas en muchos países,
contra el imperialismo, el nacionalismo, el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, el nativismo y el tratado denigrante a los migrantes,
contra el sexismo, la LGBT-fobia, el capacitismo, y el especismo.

Deklaration des 99. Kongresses des Anationalen Weltbundes (SAT) 2026

Gary — 2026-08-04T04:21:14Z

Der 99. Kongress des Anationalen Weltbundes (SAT), der vom 19. bis 26. Juli 2026 in León (Spanien) stattfand,

1. nimmt das zunehmende Kriegsgeschehen in mehreren Weltgebieten mit Besorgnis zur Kenntnis;

2. bedenkt, dass Kriege sehr langandauernde Folgen haben, weshalb nicht zuzulassen ist, dass sie wieder einmal gebräuchliche Politikinstrumente werden, was die Regierungen vieler Länder befördern; die Erhöhung von Ausgaben für Kriegsführung ist mit ein Grund für die Kürzung von Solidarhaushalten und Unterstützungsleistungen für die ärmsten Menschen und die Arbeiterklasse;

3. weist darauf hin, dass das Völkerrecht einzuhalten ist, um weltweit einen stabilen Frieden zu erhalten;

4. betrachtet die US-Blockade von Lebensnotwendigem gegen das kubanische Volk als genozidales Handeln;

5. verlangt die Beendigung des Genozids in Palästina, sowie Respektierung der menschlichen und zivilen Rechte aller, und hofft auf eine neue Zeit für die Palästinenser mit einer unabhängigen und laizistischen demokratischen Regierung;

6. notiert die wachsende Indienstnahme von Rassismus zwecks Spaltung der Arbeiterklasse vor einem direkten Angriff auf die Interessen der Mehrheit, und ruft deshalb zu aktiver antirassistischer Aktion auf;

7. ermutigt dazu, überall mit möglichst geeigneten Mitteln in Verteidigung der Territorien und des Lebens gegen die Angriffe der imperialistischen unersättlichen, zerstörerischen und unsozialen Ordnung vorzugehen, die die Welt berherrscht;

8. begrüßt den Zusammenschluss der Sahel-Völker gegen Imperialismus und Neokolonialismus in der Konföderation der Sahelstaaten (AES, Alliance des États du Sahel: Mali, Niger, Burkina Faso);

9. ermutigt Menschen guten Willens, Esperantisten und Nicht-Esperantisten in der ganzen Welt, fortlaufend über mögliche Wege nachzudenken, den Kapitalismus zu überwinden – in der Hoffnung, eine sichere, glückliche und gesunde Wirklichkeit zu erreichen;

10. unterstützt die Aktivität der pro-demokratischen sogenannten GenZ-Bewegungen (d.h. von der nach 1995 geborenen Generation Z) in verschiedenen Ländern der Welt, in Erwägung, dass Eingebundenheit der Jugend in der Demokratisierung des politischen Geschehens für das Erreichen langfristiger Verbesserungen wichtig ist, besonders in Ländern, in denen die Bevölkerungsmehrheit aus Jugendlichen besteht;

11. verurteilt Privatisierung in öffentlichen Sektoren, die für Klima und Lebensbedingungen der ganzen Gesellschaft nachteilig ist;

12. weist im 90. Jahr nach Beginn des Spanischen Bürgerkrieges darauf hin, dass Argumente von damals (Wiederverstärkung des Privateigentums, der traditionellen Familie und der Kirche) bei neuen zum Faschismus neigenden oder faschistoiden Bewegungen auftauchen, besonders in Europa und Nord- und Südamerika; Faschismus führt immer zu Unterdrückung, Unfreiheit und Missachtung der Interessen der Massen, auch derer, die für dieses System gestimmt haben;

13. erinnert daran, dass die spanische Justiz Fälle von Babyraub kaum aufgeklärt hat, und fordert Maßnahmen vom Rechtssystem, die wenigstens den Schmerz der Opfer schnell lindern;

14. ruft die Gesellschaften der Welt auf, sich gegen politisch motivierten Revisionismus zu verteidigen, also gegen die Umgestaltung der historischen Erinnerung nach dem Willen der herrschenden Partei (in den USA, Russland, Frankreich, Deutschland, Spanien usw.);

15. erinnert an die Anwendung von Esperanto in Spanien auf der republikanischen Seite zu Propagandazwecken gegen die franquistische, etwas, was leider auch heute an Aktualität gewinnt;

16. spricht sich gegen autoritäre Gesetze und Massenüberwachung aus, die oft unter dem Vorwand der Bekämpfung von Terrorismus und Kinderpornographie verlangt werden, leider auch unterstützt durch linke Parteien wie z. B. PSOE (Partido Socialista Obrero Español, Spanische Sozialistische Arbeiterpartei), die die EU-Regelung über Smartphone-Überwachung zugestimmt hat;

17. stellt mit Besorgnis den Einfluß von Religion in der Politik fest und verurteilt ihn, da er zu Rückschritt bei Frauen-, LGBT- und allgemeinen Menschenrechte führt;

18. verurteilt die Existenz und Ausweitung der ICE-Polizei (Immigration and Customs Enforcement, Vollstreckungsbehörde für Zoll- und Einwanderungsangelegenheiten) in den USA, sowie auch ähnlich ausgerichteter Einrichtungen in anderen Ländern;

19. befürwortet aktive Widerstandsaktionen in Reaktion auf immer strengere und inhumanere Gesetzesmaßnahmen, die in der EU Migranten treffen, z. B. den Migrations- und Asylpakt, die eine ohnehin schwierige Situation noch erschweren;

20. lehnt kategorisch die Gleichsetzung rechtsextremer und linker Haltungen und Bewegungen ab, bzw. gar die Behauptung, dass gegenwärtig die Linken neue Faschisten seien, womit Parteien, Politiker und Medien vieler Länder (z. B. USA, Deutschland und Frankreich) bezwecken, autoritäre Politik voranzubringen ;

21. begrüßt das Erscheinen im SAT-Verlag des originalen Esperanto-Romans La valizeto 5.18 von Marcelo Redulez, der auf realan Weltereignissen (besonders in Portugal und Korea) basiert und der die konkrete Wirksamkeit weltweiter Solidarität durch Esperanto aufzeigt;

22. akklamiert den Sieg des südkoreanischen Volkes in der Revolution des Lichts und die noch andauernde demokratische Bewegung, die den üblen Präsidenten Yun Seok-yeol zum Rücktritt zwang, nachdem er einen Bürgerkrieg und Belagerungszustand herbeizuführen versuchte und sogar verschwor, Politiker von Oppositionsparteien zu töten;

23. erinnert an den Klimawandel, den viele Regierungen und Unternehmen noch leugnen oder ignorieren, und der immer öfter Überschwemmungen und Feuerkatastrophen verursacht, bei denen Natur, Lebensgrundlagen und Gemeinden zerstört werden; betont die Notwendigkeit einer gut bezahlten ganzjährigen Feuerwehr, sowie einer Umstrukturierung von Naturgebieten, um Räume mit und ohne Bäume zu alternieren;

24. missbilligt entschieden alle zur Zeit getroffenen Entscheidungen europäischer und nationaler Stellen, die wichtige Regelungen zum Schutz von Umwelt und Biodiversität beseitigen;

25. legt SAT nahe, sich als Organisation linksstehender Esperantisten zu profilieren, die sichtbar bestrebt ist, Esperanto u.a. für folgende Ziele einzusetzen:

für die Emanzipation der weltweiten Arbeiterklasse und anderer dominierter und unterdrückter Gesellschaftsgruppen,
für eine fortschreitende Verringerung sozialer Ungleichheit innerhalb von Ländern und weltweit,
für entschiedenes, weltweit koordiniertes Handeln gegen die ökologische Ruinierung des Planeten, besonders in Reaktion auf die Klimakrise,
für Fortschritt hin zu einer Welt, in der der Kapitalismus verschwindet und Menschenausbeutung unmöglich ist;
gegen autoritäre, sogar faschistische Tendenzen in vielen Ländern,
gegen Imperialismus, Nationalismus, Rassismus, Xenophobie, Antisemitismus, Nativismus und schlechtes Behandeln von Migranten,
gegen Sexismus, LGBT-Feindlichkeit, Ableismus, Speziesismus.

Déclaration du 99ᵉ Congrès de SAT

Vinko — 2026-07-30T20:53:19Z

Le 99ᵉ Congrès de l'Association mondiale anationale (SAT, Sennacieca Asocio Tutmonda), réuni à León (Espagne) du 19 au 26 juillet 2026 :

1. constate avec préoccupation la multiplication des conflits armés dans plusieurs régions du monde ;

2. rappelle que les guerres ont des conséquences très durables et qu'il ne faut donc pas permettre qu'elles redeviennent un instrument normal de l'action politique, comme s'y préparent les gouvernements de nombreux pays ; l'augmentation des dépenses militaires contribue en outre à la diminution des budgets de solidarité et des aides destinées aux plus pauvres ainsi qu'à la classe ouvrière ;

3. souligne qu'il est indispensable de respecter le droit international afin de préserver une paix durable à l'échelle mondiale ;

4. considère que le blocus imposé par les États-Unis au peuple cubain sur les moyens de subsistance constitue un acte de nature génocidaire ;

5. exige la fin du génocide en Palestine ainsi que le respect des droits humains et civiques de toutes et tous, et espère l'avènement d'une nouvelle ère pour les Palestiniens, avec un gouvernement démocratique, indépendant et laïque ;

6. constatant le recours croissant au racisme pour diviser la classe ouvrière alors que les intérêts de la majorité sont directement attaqués, appelle à une action antiraciste active ;

7. invite à agir partout, par les moyens les plus judicieux possibles, pour défendre les territoires et la vie contre les attaques d'un ordre impérialiste insatiable, destructeur et antisocial qui domine le monde ;

8. salue la création de l'Alliance des États du Sahel (AES : Mali, Niger et Burkina Faso), comme union des peuples du Sahel contre l'impérialisme et le néocolonialisme ;

9. invite les personnes de bonne volonté, espérantistes ou non, du monde entier, à continuer de réfléchir aux moyens de dépasser le capitalisme afin de parvenir, espérons-le, à une réalité plus sûre, plus heureuse et plus saine ;

10. soutient les actions des mouvements dits de la génération Z (les personnes nées après 1995) en faveur de la démocratie dans plusieurs pays du monde, conscient que l'engagement de la jeunesse dans la démocratisation du fonctionnement politique est essentiel pour obtenir des améliorations durables, plus encore dans les pays où les jeunes constituent la majorité de la population ;

11. condamne la privatisation des secteurs publics, qui dégrade le climat ainsi que les conditions de vie de l'ensemble de la société ;

12. à l'occasion du 90ᵉ anniversaire de la guerre civile espagnole, rappelle que de nouveaux mouvements d'inspiration fasciste ou à caractère fascisant apparaissent en invoquant les mêmes arguments (renforcer à nouveau la propriété privée, la famille traditionnelle et l'Église), en particulier en Europe et dans les Amériques ; le fascisme conduit toujours à l'oppression, à la privation de liberté et au mépris des intérêts des masses, y compris de celles et ceux qui ont voté en faveur de ce système ;

13. rappelle que la justice espagnole n'a pratiquement pas résolu les affaires des bébés volés et appelle les autorités judiciaires à consacrer enfin les moyens nécessaires pour au moins atténuer rapidement les souffrances des victimes ;

14. appelle les sociétés du monde à se défendre contre le révisionnisme politique, c'est-à-dire la réécriture de la mémoire historique au gré du parti au pouvoir (États-Unis, Russie, France, Allemagne, Espagne, etc.) ;

15. rappelle l'utilisation de l'espéranto par le camp républicain espagnol à des fins de propagande contre le camp franquiste, phénomène qui, malheureusement, retrouve aujourd'hui une certaine actualité ;

16. s'oppose aux lois autoritaires et à la surveillance de masse, souvent justifiées par le prétexte de lutter contre le terrorisme et la pédopornographie, mais également soutenues, hélas, par certains partis de gauche, comme le PSOE (Parti socialiste Ouvrier Espagnol, Partido Socialista Obrero Español), qui a appuyé le règlement de l'Union européenne relatif à la surveillance des téléphones portables ;

17. constate avec inquiétude et condamne l'influence de la religion sur la politique, qui entraîne un recul des droits des femmes, des personnes LGBT+ (gays, lesbiennes, bisexuelles, personnes transgenres, etc.) et, plus généralement, des droits humains ;

18. condamne l'existence et l'expansion de l'ICE (Immigration and Customs Enforcement, le Service de l'Immigration et des Douanes) aux États-Unis, ainsi que les initiatives poursuivant des objectifs analogues dans différents pays ;

19. en réaction aux mesures législatives de plus en plus strictes, déshumanisantes et inhumaines proposées au sein de l'Union européenne à l'égard des migrants, notamment le Pacte sur la migration et l'asile, qui viennent encore aggraver une situation déjà très préoccupante, appelle à une opposition active ;

20. rejette catégoriquement l'assimilation des positions et mouvements d'extrême droite et de gauche, ainsi que l'affirmation selon laquelle les nouveaux fascistes seraient aujourd'hui les mouvements de gauche, discours tenu par des partis politiques, des responsables politiques et des médias dans de nombreux pays afin de promouvoir des politiques autoritaires (par exemple aux États-Unis, en Allemagne et en France) ;

21. se félicite de la publication par SAT de l'œuvre originale en espéranto La valizeto 5.18, de Marcel Redoulez, fondée sur des événements réellement survenus dans plusieurs pays (notamment au Portugal et en Corée), et qui met en lumière l'efficacité concrète de la solidarité mondiale par l'espéranto ;

22. applaudit la victoire de la « Révolution lumineuse » du peuple sud-coréen ainsi que la poursuite du mouvement démocratique qui a conduit à la destitution du président Yun Seok-yeol, accusé d'avoir voulu provoquer un conflit intérieur au moyen de la force militaire et de l'état de siège, allant jusqu'à conspirer pour faire assassiner des responsables politiques de l'opposition ;

23. attire l'attention sur le changement climatique, toujours nié ou ignoré par de nombreux gouvernements et entreprises, qui provoque de plus en plus fréquemment des inondations catastrophiques et des incendies majeurs, détruisant la nature, les moyens de subsistance et les communautés ; souligne la nécessité d'un service de lutte contre les incendies correctement rémunéré et opérationnel toute l'année, ainsi que d'une restructuration des espaces naturels alternant zones boisées et zones non boisées ;

24. dénonce fermement toutes les décisions actuelles des instances européennes et nationales qui suppriment d'importantes règles de protection de l'environnement et de la biodiversité ;

25. recommande que SAT continue à s'affirmer comme une organisation d'espérantistes de gauche, où se manifeste la volonté de faire de l'espéranto un instrument notamment :

pour l'émancipation de la classe ouvrière mondiale et de toutes les autres catégories sociales dominées et opprimées ;
pour la réduction progressive des inégalités sociales au sein des pays comme à l'échelle mondiale ;
pour une action mondiale coordonnée et déterminée contre la dégradation écologique de la planète, en particulier face à la crise climatique ;
pour la progression vers un monde où le capitalisme aura disparu et où l'exploitation des êtres humains ne sera plus possible ;
contre les tendances autoritaires, voire fascistes, présentes dans de nombreux pays ;
contre l'impérialisme, le nationalisme, le racisme, la xénophobie, l'antisémitisme, le nativisme et les mauvais traitements infligés aux migrants ;
contre le sexisme, la LGBT-phobie, le validisme et le spécisme.

Declaration of the 99th Congress of the World Anational Association (SAT) – 2026

Gary — 2026-07-30T07:06:21Z

The 99th Congress of the World Anational Association (SAT) held in León (Spain) from July 19-26, 2026:

1. notes with trepidation the proliferation of military conflict in several parts of the world;

2. draws attention to the very long-term consequences of wars, which are reason to keep warfare from once again becoming an instrument of normal policy, as governments of many countries are bringing about; the rise in expenditure for warfare being one factor for cutbacks in welfare expense and in aid to the most impoverished and the working class;

3. notes that international law must be respected in order to maintain a stable peace in the world;

4. regards the blockade of life-sustaining goods carried out by the United States against the Cuban people as genocidal action;

5. demands an end to the genocide in Palestine and that the human and civil rights of all involved be respected, in hope of a new era for Palestinians with an independent and secular democratic government;

6. appeals for active antiracist action in the face of increasing use of racism to divide the working class prior to an open attack on the interests of the majority;

7. calls for action everywhere to apply intelligent measures in defense of territories and of life, in order to fend off attacks from the insatiable and destructive imperialist antisocial order that prevails in the world;

8. salutes the drawing together of the Sahel peoples in the Alliance of Sahel States (AES, Alliance des États du Sahel: Mali, Niger, Burkina Faso) against imperialism and neocolonialism;

9. invites people of good will, Esperantists and non-Esperantists in the whole world, to continue reflecting upon possible paths to overcome capitalism in the hope of arriving in a secure, happy and healthy reality;

10. supports the activities of the pro-democratic so-called Gen Z movements (i.e. of those of the cohort born after 1995) in several countries throughout the world, considering that involvement of youth in the democratisation of politics is meaningful in order to achieve its long-term improvement, even more in countries where the majority of the population is of youthful age;

11. condemns the privatisation of public sectors, which is detrimental to climate and the living conditions of all of society;

12. notes on the occasion of the 90th anniversary of the Spanish Civil War that arguments from that time (strengthening private property, the traditional family and the Church) reappear as new fascist-leaning and fascistoid movements are created, especially in Europe and the Americas; fascism always means oppression, deprivation of freedom and violation of the interests of the masses, including those who once voted in favour of that system;

13. notes that the Spanish judiciary has hardly solved cases of infant kidnap, and calls upon the legal system to adopt measures that would at the very least quickly alleviate the pain suffered by the victims;

14. calls upon societies of the world to defend themselves against politically purposed revisionism, i.e. the modification of historic memory to suit the whim of the ruling party (USA, Russia, France, Germany, Spain etc.);

15. reminds of the use of Esperanto on the Spanish Republican side for purposes of propaganda against the Francoist side, an experience that is unfortunately becoming relevant in the present day;

16. stands against authoritarian laws and mass surveillance, such as are often demanded under the pretext of combatting terrorism and child pornography, and which are unfortunately being supported by parties of the left as well, for example the PSOE (Partido Socialista Obrero Español) that has backed the EU regulation on smartphone surveillance;

17. notes with worry and condemnation the influence of religion in politics, which leads to backsliding on women's, LGBT and general human rights;

18. condemns the existence and expansion of ICE (Immigration and Customs Enforcement) in the US, as well as similarly purposed operations in several other countries;

19. calls for active resistance in reaction to increasingly severe and inhuman legal measures taken in the EU against migrants, for example in the Migration and Asylum Pact, measures which aggravate an already grave situation;

20. categorically rejects the equation of extreme right and left attitudes and movements, accompanied even by the claim that the new fascists of the present are leftists, as is asserted by parties, politicians and media in many countries in order to advance authoritarian politics (for example in the US, Germany and France);

21. welcomes the publication by SAT of the original Esperanto work La valizeto 5.18 authored by Marcelo Redulez, and based upon real world events (in particular in Portugal and Korea), and which depicts in concrete terms the efficacy of worldwide solidarity through Esperanto;

22. acclaims the victory of the South Korean people's Revolution of Light and the ongoing democratic movement, which forced the despicable president Yun Seok-yeol to resign after having attempted to foment a civil war and state of siege by military force, going so far as to plot the killing of politicians from opposition parties;

23. draws attention to climate change, which is constantly denied or ignored by many governments and enterprises and is more and more frequently the cause of floods and fire disasters that are destructive of nature, means of sustainance and communities; emphasizes the need for a well-paid year-around firefighting service and for restructuring of natural areas in order to alternate spaces with and without trees;

24. firmly denounces all current decisions by European and national bodies, which are eliminating rules pertaining to protection of the environment and biodiversity;

25. recommends that SAT maintain the profile of an organisation of left-wing Esperantists by making a visible effort to utilise Esperanto, among other things:

for the emancipation of the world's working class along with all other dominated and oppressed social groups,
for progressive reduction of social inequality within countries and worldwide,
for resolute action, coordinated across the world, to counteract the ecological destruction of the planet, especially in reaction to the climate crisis,
for progress toward a world in which capitalism disappears and human exploitation is impossible;
against authoritarian and even fascist tendencies in many countries,
against imperialism, nationalism, racism, xenophobia, antisemitism, nativism and abusive treatment of migrants,
against sexism, LGBTQ discrimination, ableism and speciesism.

La laborista klaso kontraŭ la faŝismo

simeone — 2026-07-27T19:15:04Z

la_laborista_klaso_kontraux_la_fasxismo_—_georgi_dimitrov_—_1936_—_ukrainia_eld__de_naci-minoritoj

Gvidrezolucio de la 99-a SAT-Kongreso

Vinko — 2026-07-25T22:18:13Z

La 99-a Kongreso de Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT), kunveninta en Leono (Hispanio) inter la 19-a kaj la 26-a de Julio 2026 :

1. bonvenigas la reaperon de plene funkcianta retejo, kaj kuraĝigas la kamaradojn kompetentajn pri tio ankaŭ refunkciigi la retejon de la EFK (Eldona Fako Kooperativa) ;

2. petas de la PK (Plenumkomitato), ke ĝi organizu renkonton kun SAT-Amikaro por kontrakti posedaĵon de ĉambroj en la SAT-sidejo por i. a. notarie klarigi tiun administran problemon ;

3. kunsentas bezonon de diverslokaj arĥivoj por konservi gravajn historiaĵojn kaj nuntempajn dokumentojn de SAT-movado modeligante kolektojn kaj agadojn de Esperanto-Muzeoj en Zaozhuang kaj Ŝimonoseko, kun la eblo interŝanĝi materialojn, librojn, registraĵojn kaj memoraĵojn petante ankaŭ partoprenon de HEL (Hokkajda Esperanto-Ligo) ;

4. petas de la PK pli komfortan aliron al la SAT-arĥivo, ĉar la nuna sistemo estas temporaba ; ebla solvo estas ŝlosilkesto, kiu malfermeblas per kodo ;

5. proponas malfondon de EFK kiel memstara asocio kaj kreon de fonduso ene de SAT por reakiri la monon, kiu postrestas en la banka konto (tion decidis la EFK-kunveno), certigante, ke EFK daŭre funkcios ene de SAT ;

6. instigas la PKon plibonigi la procezon por novaj membroj (kelkaj ricevis nek Sennaciulon nek la 8-paĝan bonvenig-tekston), tiel ke ili ricevu la materialojn kun la retmesaĝo, en kiu ili ricevas la membronumeron ; kaj enrutinigi, ke la novaj membroj ricevu la lastan numeron de Sennaciulo anstataŭ la lastajn numerojn ;

7. avertas, ke por inkludi membron en la membrolisto kaj en la adresaro estas necesa la konsento de tiu ĉi membro, kaj ke la asocio bezonas laŭeble plej aŭtomatan procezon por demandi pri la konsento ;

8. petas de la PK pripensi pli etikan manieron (ol ekzemple PayPal) kaj pli sekuran ol pagadon pere de UEA (Universala Esperanto-Asocio) por pagi la kotizon fare de neeŭropuniaj membroj ;

9. bonvenigos monatan, eĉ mallongan "Sennaciecan Novaĵleteron" de la PK ;

10. sugestas, ke la PK klopodu peti helpon pri unuopaj taskoj al ne-PKaj SATanoj, kaze ke la PKanoj ne kapablas ĝustatempe plenumi ilin ;

11. memorigas, ke partoprenado de la membraro estas gravega por la bona funkciado de la asocio kaj instigas la membrojn helpi la PKon en la plenumo de ties taskoj laŭ la eblecoj ;

12. kuraĝigas la LEA-komitaton (Laborista Esperanto-Asocio) daŭrigi sian laboron pri revigligado de la LEAoj por pli efika funkciado de la SAT-movado ;

13. alvokas la PKon aktive favori diskutadon pri la rolo de la LEAoj kadre de SAT mem kaj en la movado ĝenerale, celante eviti kreadon de superfluaj organizoj, kiuj provoku plian burokratiĝon sen klare favori strategie progresigajn celojn ;

14. petas, ke ĉiuj zorgu pri la respekto de malsamaj opinioj ene de SAT ; alvokas la SAT-anojn koncentriĝi en publikaĵoj je la kleriga karaktero de la asocio anstataŭ uzi fortajn emociojn ;

15. dankas pro ĝia laboro la konfliktkomisionon, kiu strebas atingi reserenigon de la etoso en SAT-diskuto (la retmesaĝa dissendolisto de SAT) ;

16. bonvenigas la prilaboron de la reta versio de PIV (Plena Ilustrita Vortaro), precipe tion, ke kelkaj ilustraĵoj estas denove alireblaj, kaj tion, ke oni havas plenan aliron al la fontoj de citaĵoj, kaj demandas pri la ebleco krei aplikaĵon de PIV ;

17. atentigas PKon, ke dum la voĉdonado per referendumo por la statutŝanĝo oni ebligu la popunktan voĉdonadon, ne nur jeson aŭ neon de la tuta bloko da ŝanĝoj ;

18. invitas perantojn kaj kamaradojn en senperantaj landoj aktive proponi al nepagipovaj membroj, ke ili uzu la solidarfonduson por partopreni la kongreson ;

19. petas la aldonon al ekzistantaj indikoj pri kongresorganizado por OKK (Organiza Kongres-Komitato), la neceson averti je haveblaj teknikaj rimedoj al partoprenontoj de programeroj (kabloj, projekciiloj, softvaro, helpteamo) kaj provi la bezonotajn ilojn kiel eble ĝustatempe — antaǔ la prelego — kaj sukcese faciligi aliron al ĉiuj ;

20. proponas, ke dum SAT-kongreso estu unu aŭ du teknike spertaj personoj (eble nomumitaj en la unua laborkunsido), el kiuj en ĉiu programero unu ĉiam ĉeestas por helpi pri teknikaj problemoj ;

21. petas al estontaj OKKoj publikigi la tagordon de la laborkunvenoj en la programo aŭ en la afiŝtabulo de la kongresejo, por ke la kongresanoj sciu antaŭe, ĉu ili nepre partoprenu ;

22. petas la aldonon al ekzistantaj indikoj pri kongresorganizado por OKK de la demando pri alireblo de la ĉambro kaj lito (teretaĝo : jes/ne, malsupra lito : jes/ne) ;

23. petas de la PK esplori la eblecon organizi la estontajn kongresojn kiel hibridajn, do kaj ĉeestajn kaj virtualajn kongresojn ;

24. instigas SATanojn elekti, se estas pli ol unu elektebleco, tiun urbon kiel sekvan kongresurbon, kiu estas la malpli turisma, ĉar la turismo povas suferigi la homojn, kiuj vivas en la loko ;

25. invitas la homojn, jam nun konsideri la aliĝon al la 100-a SAT-kongreso de Kragujevaco, kiu okazos inter la 24-a kaj la 31-a de Julio 2027.

Deklaracio de la 99-a SAT-Kongreso

Vinko — 2026-07-25T22:02:50Z

La 99-a Kongreso de Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT), kunveninta en Leono (Hispanio) inter la 19-a kaj la 26-a de Julio 2026 :

1. notas zorgoplene la disfloradon de militaj konfliktoj en pluraj mondlokoj ;

2. memorigas pri tio, ke militoj havas tre longdaŭrajn konsekvencojn, do oni ne permesu, ke ili denove fariĝas rimedo de normala politikfarado, kiel ĝin estas preparantaj la registaroj de multaj landoj ; la altiĝo de la elspezoj por militfarado kunkaŭzas la malkreskon de solidarecaj buĝetoj kaj subtenoj por la plej malriĉuloj kaj la laborista klaso ;

3. atentigas pri tio, ke endas respekti internacian juron por teni stabilan pacon tutmonde ;

4. konsideras la blokadon de vivrimedoj fare de Usono kontraŭ la Kuba popolo kiel genocidecan agadon ;

5. postulas la finon de la genocido en Palestino kaj respekton de la homaj kaj civitanaj rajtoj de ĉiuj kaj esperas novan eraon por la palestinanoj kun sendependa kaj laika demokrata registaro ;

6. rimarkante la kreskantan uzadon de rasismo por dividi la laboristan klason antaŭ klara atako kontraŭ la interesoj de la plejmulto, alvokas al aktiva kontraŭrasisma agado ;

7. instigas agadi ĉie per la plej eble saĝaj rimedoj por la defendo de la teritorioj kaj de la vivo kontraŭ la atakoj fare de nesatigebla kaj detruema imperiisma malsociala ordo, kiu regas la mondon ;

8. salutas la kreadon de la kuniĝo de sahelaj popoloj en la Alianco de Sahelaj Ŝtatoj (AES, Alliance des États du Sahel en la franca : Malio, Niĝero, Burkino) kontraŭ imperiismo kaj novkoloniismo ;

9. invitas la homojn de bona volo, esperantistoj kaj neesperantistoj el la tuta mondo, daŭre pripensi la eblecojn preterpasi kapitalismon kaj tiel espereble alveni al pli sekura, ĝojiga kaj sana realo ;

10. apogas la agadojn de la pordemokrataj tiel nomataj genZ-movadoj (generacio Z, t. e. tiuj naskiĝintaj post la jaro 1995) en pluraj landoj tra la mondo, konsciante, ke envolviĝo de la junularo en demokratiigo de politika funkciado estas grava por atingi longperspektivajn plibonigojn, des pli en landoj, en kiuj la plimulto de la loĝantaro estas junuloj ;

11. kondamnas la privatigon de publikaj sektoroj, kiu malbonigas la klimaton kaj la vivkondiĉojn de la tuta socio ;

12. okaze de la 90a datreveno de la hispana enlanda milito atentigas pri tio, ke per la samaj argumentoj (ree plifortigi la privatan posedon, la tradician familion kaj la eklezion) ekestas novaj faŝismemaj aŭ faŝismecaj movadoj, precipe en Eŭropo kaj Ameriko ; la rezulto de faŝismo ĉiam estas subpremo, mallibero kaj malrespektado de la interesoj de la amasoj, eĉ de tiuj, kiuj voĉdonis favore al tiu sistemo ;

13. memorigas, ke la hispana justico apenaŭ solvis kazojn de rabitaj beboj kaj alvokas la jurajn instancojn finfine dediĉi rimedojn por almenaŭ mildigi rapide la dolorojn de la viktimoj ;

14. alvokas la sociojn de la mondo, defendi sin kontraŭ politikcela reviziismo, tio estas reskribo de la historia memoro laŭ la plaĉo de la reganta partio (Usono, Rusio, Francio, Germanio, Hispanio ktp.) ;

15. memorigas pri la uzo de Esperanto en la hispana respublikana flanko kun propagandaj celoj kontraŭ la frankisma flanko, bedaŭrinde pliaktualiĝanta nuntempe ;

16. kontraŭas aŭtoritatecajn leĝojn kaj la amasgvatadon, ofte postulitajn kun la preteksto batali terorismon kaj infanpornografion, kion bedaŭrinde ankaŭ maldekstraj partioj apogas, ekzemple PSOE (hispane Partido Socialista Obrero Español, Hispana Laborista Socialista Partio), kiu subtenis la EU-an (Eŭropa Unio) reglamenton pri la gvatado de aptelefonoj ;

17. zorge konstatas kaj kondamnas la religian influon en la politiko, kio kondukas al retropaŝado rilate al inaj, GLATaj (gejoj, lesboj, ambaŭseksemuloj, transgenruloj, ...) kaj ĝenerale homaj rajtoj ;

18. kondamnas la ekziston kaj kreskon de la ICE-polico (angle Immigrations and Customs Enforcement, Enmigrada kaj Dogana Efikado) en Usono kaj similcelajn iniciatojn en diversaj landoj ;

19. reage al pli kaj pli striktaj kaj malhomigaj kaj malhumanaj leĝaj rimedoj proponitaj en Eŭropunio rilate al migrantoj, ekzemple la Pakto pri Migrado kaj Azilo, kiuj aldoniĝas al jam tre grava situacio, alvokas al aktiva kontraŭstara agado ;

20. kategorie neas la egaligon de ekstremdekstraj kaj maldekstraj sintenoj kaj movadoj aŭ eĉ la aserton, ke la novaj faŝistoj nuntempe estas la maldekstruloj, kion partioj, politikistoj kaj amaskomunikiloj de multaj landoj faras por antaŭenigi aŭtoritatecan politikon (ekzemploj estas Usono, Germanio, Francio) ;

21. bonvenigas la aperon fare de SAT de originala Esperanto-verko "La valizeto 5.18" de Marcelo Redulez, kiu baziĝas sur vere ekzistintaj eventoj tra la mondo (precipe Portugalio kaj Koreio) kaj elmontras la konkretan efikecon de tutmonda solidareco per Esperanto ;

22. aplaŭdas la venkon de la Luma Revolucio de popolo en Sud-Koreio kaj la daŭrantan demokratian movadon, kiu demisiigis aĉan prezidenton JUN Sok-jol (Yun Seok-yeol), kiu intencis internan militon per militista forto kaj sieĝostaton eĉ komplotante mortigi politikistojn de opoziciaj partioj ;

23. atentigas pri la klimatŝanĝo, daŭre neata aŭ ignorata de multaj registaroj kaj entreprenoj, kiu pli kaj pli ofte kaŭzas inundegojn kaj fajregojn kaj detruas naturon, vivrimedojn kaj komunumojn ; reliefigas la neceson de bone pagita tutjara fajrobrigada servo kaj la restrukturigon de naturaj zonoj, alternante arbajn kaj senarbajn spacojn ;

24. firme denuncas ĉiujn nunajn decidojn de Eŭropaj kaj naciaj instancoj, kiuj forviŝas gravajn regulojn pri protekto de la medio kaj biodiverseco ;

25. rekomendas, ke SAT plu profiliĝu kiel organizaĵo de maldekstraj esperantistoj, en kiu videblas la strebo instrumentigi Esperanton, interalie :

por la emancipiĝo de la tutmonda laborista klaso kaj ĉiuj aliaj dominataj kaj subpremataj sociaj kategorioj,
por progresiva redukto de socia malegaleco ene de landoj kaj mondnivele,
por decida tutmonde kunordigita agado kontraŭ la ekologia difektiĝo de la planedo, tute aparte reage je la klimata krizo,
por progreso ĝis mondo, en kiu kapitalismo malaperas kaj homekspluatado ne eblas,
kontraŭ aŭtoritatismaj, eĉ faŝismaj tendencoj en multaj landoj,
kontraŭ imperiismo, naciismo, rasismo, ksenofobio, antisemitismo, nativismo kaj mistraktado de migrantoj,
kontraŭ seksismo, GLAT-fobio, kapablismo, speciismo.

La 99a kongreso de SAT okazis en Leono, Hispanio

Vinko — 2026-07-24T21:46:19Z

La 99a SAT-kongreso, okazis en Leono inter la 19a kaj 26a de julio. Al ĝi aliĝis 72 homoj. La kongreso akceptis la jenajn deklaracion kaj gvidrezolucion. Por scii pli eblas viziti la kongresan retejon : https://sat2026leono.org/

- Venonta kongreso / Unua pagxo