
Ora libro de l’ spontanaj diroj
Amu vian proksimulon tiom rapide, kiom eblas.
Anka ? nanoj komenci ?is malgrandaj.
Anta ? Dio ĉiuj homoj estis samaj, nun ekzistas diferencoj.
Avaraj samtempuloj estas malagrablaj tempkunuloj – sed agrablaj anta ?uloj.
Ĉiuj agrablaj a ?oj estas a ? malmoralaj, a ? kontra ?le ?aj a ? ili dikigas.
Ĉiuj faras, kion aliaj volas, neniu tion, kio necesus – sed ĉiuj partoprenas.
Ĉiuj homoj estas prudentaj : Kelkaj unue, aliaj poste.
Ĉiuj parolas pri la polucio de la naturo, ni faras ?in.
Ĉiuj volas reiri al la naturo – nur ne piede.
Ĉiu potenco al mi.
Da ?ra streĉi ?o estas ekkonilo por tiuj, kiuj ne gravas.
Decidu vin en duba kazo por la ?usta, tiam vi ĉiam faros la ?ustan.
De kiam li fari ?is skleroza, li pensas, ke li estas monumento.
Devi kaj ne rajti estas la samo.
Devon ricevu, sed rajton prenu.
Edzeco kaj militservo estas la du formoj de liberforpreno sen verdikto.
Ek do, ni estu ĉiuj aliaj ol mi.
En la realeco la vero estas tute alia.
Estas ĉiam du opinioj : mia kaj la mal ?usta.
Estu malpermesite malpermesi ion.
Estu ruza, restu stulta.
Fanatikulo kapablas ĉion, sed krome nenion.
Faru el la tabulo anta ? via kapo armilon.
Filo de miaj gepatroj, vin mi, la filo, plej amas.
Financa geniulo estas viro, kiu pli rapide enspezas monon ol lia edzino povas elspezi ?in.
Äœis ! Sed ne tro ofte.
Äœis neniam !
Hodia ? oni devas doni motivojn al siaj homoj, nur alkrii ilin ne plu sufiĉas.
Ido de miaj gepatroj, vin mi, la ido, plej amas.
Iel, ie, iam. Sed per kio ?
Iniciato estas manko je disciplino.
Inoj prefere belas, viroj prefere gapas.
Ju pli iu ne komprenas ion, despli li parolas pri tio.
Kelkaj neniam lernas ion - kaj eĉ tion ne tute.
Kiel okazas, ke fine de la mono restas ankora ? tiom da monato ?
Kiom da homoj parolas kaj ne scias.
Kiu bone sidas, ne bezonas vidpunktojn.
Kiu laste ridas, ridas sola.
Kiu ne iras kun la tempo, iras kun la tempo.
Kiu ne lernas el siaj eraroj, bezonas librojn por tio.
Kiu ne scias, kion li volas, sciu almena ? kion la aliaj intencas fari.
Kiu ne volas a ?di, rigardadu televidilon.
Kie ni estas, estas anta ?e, sed, se ni foje estas malanta ?e, jen malanta ?e estas anta ?e.
Kiu unue pafos, mortas kiel la dua.
Kiu sidas en vitrodomo malvesti ?u en malhelo.
Komprenu, ne nur studu.
Kura ?o ofte estasla produkto de la penso, ke malkura ?o en certa situacio ne plu utilas.
Kutime la teksto komenci ?as per la unua frazo.
La blua koloro estas pli verda ol flavo.
La borado en la nazo ankora ? ne estas pensado.
La ĉefa ka ?zo de malbonaj notoj estas la lernejo.
La distancon inter kapo kaj breto oni nomas horizonton.
La enlandanojn for el la lando – kaj poste estos paco !
La homo staras en la mezpunkto, do por ĉiuj en la vojo.
La infero ne timigas nin, ĉar ni jam vivas en ?i.
La kara Dio vidas ĉion – sed la najbaroj eĉ pli.
La karno estis volema, sed la herbo malsekis.
La laboro estas la pereo de la drinkanta klaso.
La plej bona eblo efektivigi son ?ojn estas veki ?i.
La plej bona nacio estas la rezig-nacio.
La sola problemo ĉe la neniofarado estas, ke oni ne scias, kiam oni estos preta.
Libera estas tiu, kiu tion volas, kion li devas fari.
Liberigu la librojn ! Enprizonigu la eldonistojn !
Mia opinio estas jam fiksa, ne konfuzu min per viaj faktoj.
Mi diras, kion mi pensas, por ke mi a ?du, kion mi scias.
Mi ne estas malkua ?a, mi estas nur pli forta ol la kura ?ulo en mi.
Mi ne scias, kion mi volas, sed mi scias kiel ricevi ?in.
Mi respondas per decida : Eble.
Modesteco estas la arto lasi eltrovi la aliajn, kiel grava oni estas mem.
Mono por si mem ne feliĉigas, vi devas posedi ?in.
Moralistoj estas homoj, kiuj tie gratas, kie aliajn jukas.
Ne estas pli granda eraro ol la aliaj.
Ne gravas kion vi scias, sed kion vi scias en certa momento.
Ne investu sentojn, sed fordonacu ilin.
Nenio estas malebla por tiu, kiu ?in ne devas fari mem.
Nenio tiom ofte erare malfermigas sin kiel homa bu ?o.
Neniu malutilas, ĉar tiu povas servi almena ? kiel malbona ekzemplo.
Ne permesu al mi, kion vi ne povas malpermesi al mi.
Ne sufiĉas ne havi propran opinion, necesas, ke oni anka ? ne kapablas esprimi ?in.
Niaj anta ?uloj ankora ? iris en la arbarojn, sed ni veturas per a ?toj tien.
Ni enmondas ne por esti tia, kia aliaj volas havi nin.
Ni promesas nenion, sed tion kun certo.
Ni ?paru, kiom ajn kostas !
Okazu kio ajn, ĉiam estis iu, kiu anta ?vidis ?in.
Oni devas akcepti la homojn tiaj, kiaj ili estas – aliaj ne ekzistas.
Oni devas vidi la aferojn tiaj, kiaj ili estas, sed oni ja ne devas lasi ilin tiaj.
Oni kutimi ?as pri ĉion, anka ? pri la akuzativon.
Opozicio estas la arto tiel lerte esti kontra ? io, ke oni pli poste povos esti por tio.
Ordo estas duono de l’ vivo, la kaoso, la tuto.
Papero paciencas, sed la vortoj povas atenci.
Peto pri salajra altigo vin malgravigas, sed peto pri permeso gravigas vin.
Pigrado estas la kutimo pigri anta ? ol oni lacas.
Planado estas, se oni anstata ?as la hazardon per la eraro.
Por la tuja forigo de la ĉiutageco !
Praktiko estas, se ĉio funkcias, kaj neniu scias, pro kio.
Prefere "nesufiĉe" en matematiko ol neniu persona noto.
Politikistoj ne subaĉeteblas, eĉ prudenton ili ne akceptas.
Restu tia, kia vi estas, sed ?an ?u vin ĉiutage.
Sa ?a, pli sa ?a, tro sa ?a.
Firma antauju ?o ?paras penigan datumkolekton.
Se ĉiuj estas por io anka ? mi estas kontra ? ?i.
Se ĉiuj farus tion, kion ili min povus, mi tute ne plu sidi ?us.
Se du homoj pensas la saman, ili faru ?in.
Se balotoj ion ?an ?us, ili ne ekzistus plu.
Se li konus sin, li estus alia.
Se mi estus vi, mi prefere estus mi.
Se mi ne estus tiom modesta, mi estus la plej perfekta homo surtere.
Se vi ne povas konvinki ilin, konfuzu ilin.
Solvon mi ja havus, sed ne por tiu ĉi problemo.
Spertoj estas memoroj, kiujn oni devas pagi multekoste.
Spontaneco estas la sekvo de pripensado.
Stari je la pinto – tio estas por ni ankora ? multe tro malanta ?e.
Ŝovu ĉiujn laborojn al aliaj – poste denuncu – kaj ege !
Unusilaba ne estas unusilaba, sed trisilaba.
Veturigu min ien ajn, mi estas ĉie bezonata.
Vi perdis la ligon al la reala mondo, ĉu ? Ne timu, ?i ja retrovos vin.
Vi rajtas fari nur tion, kio estas pemesata, kaj eĉ tio ne estas pemesata.
Viroj de ĉiuj landoj forpisi ?u !
Vivo estas kiel desegni ion - sed sen skrapgumo.
Vizitu E ?ropon ! (Anta ? ol ?i pereos.)
elektis kaj tradukis Hans-Georg Kaiser
Rimarko : Tiajn dirojn oni faris en Germanio, kiam nia iama ministro por eksteraj aferoj, Josef Fischer faris ankora ? politikon kun sport ?uoj kaj sen kravato. Estas tielnomataj Sponti-diroj, do diroj de spontanuloj. Kiam Fischer komencis vesti sin per kostumo kaj kravato kaj fari ?is registarano, fini ?is la tempo de la spontanaj diroj. (HGK)