Ateismo, humanismo, skeptikismo : ideologio en diversaj landoj

En la anglalingva sfero, estas fenomeno nomita la "novaj ateistoj" : temas pri lastatempaj furoraj verkoj de Richard Dawkins, Samuel Harris, Daniel Dennett, Christopher Hitchens, kaj aliaj. Estas multega publika debatado inter religiaj propagandistoj—aparte desktruloj sed ne ĉiuj—kaj niaj plej publikaj ateistoj en Usono. Kaj anka ? evidentas dominanta ideologio de la usona movado kiu promocias sciencfetiĉismon sed pli ofte ol ne silentas pri sociologio kaj historio kaj ekskludas maldesktran perspektivon. Estas anka ? minaco de promociado de usonaj militoj kontra ? islamaj landoj.

Miaopinie, la ideologio de la usona movado estas tro skrikta. Mi supozas ke Britio, A ?stralio, ktp. similas, sed eble ateistoj en aliaj landoj ne estas tiom striktvidaj kiel en Usono.

Ateismo, humanismo, kaj "skeptikismo" estas praktike facetoj de la sama movado. Mia distingigo temas parte pri konceptaj facetoj, parte pri organizoj, kun atento al socitavolaj diferencoj. Ofte la samaj homoj apartenas al grupoj el du-tri el la nomataj rubrikoj. Oni devas singardi pri troa ?eneraligo, sed ?ajnas nuancaj ideologiaj diferencoj inter tri facetoj en la historio de la koncerna(j) movado(j) en Usono. Alia ?losila termino estas "liberpensismo" kiu havas propran historion, tre interesan socipolitikan historion, sed mi ne povas distingi aktualan diferencon kompare al "ateismo". Do, mi provizore klasifikas jene.

En Usono, estas tri distingeblaj sed ne apartigeblaj fadenoj :

(1) ateismo/liberpensismo

(2) humanismo

(3) skeptikismo (pri supernaturaj kaj pse ?dosciencaj scio-asertoj).

Estas diversaj organizoj pri ĉiuj temoj.

(1) La ? ?ia historio (sed iom mildi ?is post la murdo de la familianoj Murray), la plej kruda kaj militema estas American Atheists. Pli nova, polurita kaj malpli stranga estas Freedom From Religion Foundation. Oni povus diskuti ideologion ĉi-rilate, sed notu ke la terminoj "ateismo" kaj "liberpensismo", kvankam ne ĉiam sen ambigua ?oj, estas sufiĉe klaraj kaj memevidentaj.

(2) Humanismo eldonas pli moralecan kaj poluritan memportreton. Estas iom politike liberala organizo American Humanist Association kaj iom pli strikte-tema humanisma organizo Center for Inquiry (organizo de Paul Kurtz), ekz. Tamen, temas plejparte pri monhavaj edukitaj homoj kiel adeptoj kaj teknokrata elito kiel intelektuloj. La subsurfaca ideologio de "humanismo", kiu inkluzivas diverstendencajn homojn, estas kritike studinda.

(3) La "skeptika movado" meritas skeptikemon pri propra ideologio. Äœiaj gvidantoj varbas sciencfetiĉismon kaj oponas la pse ?dosciencon . . . nur de aliaj, ne propran. Temas pri elito pli intense teknokrateca ol en la "humanisma" kategorio, kvankam la 3 kategorioj ne estas apartaj kaj la koncernaj homoj aktivas en 1-3 el ĉi tiuj submedioj. La "skeptikuloj" estas la plej ideologie suspektindaj. Detalojn mi eventuale aldonos.

Resume, mi skeptikemas pri la humanista kaj precipe pri la skeptikula movadoj la ? ideologiaj konsideroj (eĉ pri la "liberala" flanko de la humanistoj). Farindas ideologia kaj historia analizado.

Sed mia argumento temas pri la anglalingva mondo. Kiel statas la afero en aliaj landoj kaj lingvokomunumoj ? Bezonatas plua diskutado inter diversaj landanoj kaj lingvanoj.